< ISLE OF DOGS > 

犬之岛

Germany·Japan·American·England/2018

（片长1小时41分）

5/4

周日

15:00 

< FANTASTIC MR. FOX > 

了不起的狐狸爸爸

American/2009

（片长1小时27分）

5/18

周日

15:00

观影指南

温馨提示：为有更好的观影现场体验，请在预定前先仔细阅读本文末尾的《观影须知》；场地座位有限，请尽早预订

*以下票务均含20元/人的饮品抵扣券

单人现场票RMB 50

双人现场票RMB 92

犬之岛. 5/4

我们所知的生活中的许多所谓的''事实''，实际上不过是宣传，或是那些有偏见、目光短浅的人对事件和人物的''善意''反映

我不是你的宠物。我从来都不喜欢你。我不在乎你。我不会等你。我会咬人

''我。不。坐。''

它们很傻。它们又脏又乱。它们还令人心碎

正是这种有关美学的精准与情感的丰富的双重并置，才令《犬之岛》的出现如此令人振奋。当你觉得这部电影过于精致、过于克制、过于沉迷于自身的复雑性时，一只狗呕吐的画面却反弹了笑点。这也正是安德森的批评者们常忽略的一点（安德森他精心设计的布景并非为了让人完全欣赏，更是为了在恰当的时机被一些自嘲式的幽默所击垮）

一部喜剧，更是伟大

《犬之岛》既是一场木偶戏，又是一场对自由意志本质的存在主义的沉思。当我们看见Jonathan Demme式的狗狗角色的频繁特写镜头时，我们从它们的眼中看到了自我决定的疑问：''我生来就是野性的吗？我什么时候该服从？自由的真正含义是什么？'' 毕竟，任何形式的驯化都是对自由意志的否定

从文化反观摩，《犬之岛》的背景既出现了葛饰北斋的木版画，又有日本丝网印刷的影响。可以说，这部电影既是一部真切关于日本的电影，又不是一部真正属于日本的电影，就像电影《黑豹》中对于非洲的想象，是通过虚构的瓦坎达国家来展现的一样

我们是谁？嗯，我们是自由的。我们可以自由地咬人。我们也可以自由地让别人照顾我们的伤口，并温柔地拍拍我们的头

影片对于一系列有关自然与文化交织这一老生常谈的问题的探讨，在片名的开篇就已然是感性的肯定。随后，以此为基础，更确立了一条宣言式的公理：一句双关语''我爱狗''

《犬之岛》终以定格动画的方式精致地重现了这个世界，不仅在安德森风格化的拟像中表达了''人类最好的朋友''式的深情，更回归了导演最钟爱的主题之一：艺术能够转化。因此证明了''复活''常常存在于我们最珍贵的情感和记忆中，无论是公开的还是私密的

人与狗之间界限的瓦解

《犬之岛》的多义性真实反映了在语言和爱的荒野中对真理的追求

一些模棱两可的观点并不总是令人感到舒服。就像《犬之岛》中曾多次提及日本乃至全世界在历史上一些最具破坏性的灾难，其辩证讲述了死亡是如何与寿司的滋养相伴。最终，虽然艺术和科学赋予了新维度与愉悦，但从极权主义到原子弹，它都可能被我们最邪恶的冲动所腐蚀

《犬之岛》的故事，就像一个堕落的世界渴望着天堂。一首俳句代表了《犬之岛》中最有力的转变：''春花飘落。人类最好的朋友究竟发生了什么？'' 这首短诗重新探讨了''我们是谁？我们想成为谁？''的问题

捷克裔法国籍作家米兰·昆德拉曾在《生命中不能承受之轻》中对一对夫妇照顾垂死爱犬的经历有着这样一段描述：

真正的人性之善，以其纯粹与自由为首。唯有在其接受者无权无势时，才能凸显出来。人类真正的道德考验，其根本的考验却深藏于人眼之外，主在于其对待那些任其摆布的动物的态度之上

要爱寄居的生命，因为你也曾是寄居的

《犬之岛》始终探讨了真挚。它印证了无条件的爱，恰好存在于''无论是死亡，是生命，是天使，是魔鬼，是任何力量，是高处，是深处，是万物中的任何其他存在。''

一部如此关注民族固有价值的电影，却对日本文化的价值态度出奇地冷漠。得以自醒：即使在不完美之处，胜利的情感也永逺能闪耀光芒

了不起的狐狸爸爸. 5/18

你真是一只神奇的狐狸

我对此有着复雑的感受...

《了不起的狐狸爸爸》改编自英国儿童文学作家罗尔德·达尔的小说，经过了充分的创作，讲述了一只直立行走的狐狸

他既非人，亦非野兽

安德森笔下这位世故的英雄，在浆洗过的衣领下隐藏着一个至深的秘密：''他既非人，亦非野兽。'' 不过，我们每个人其实都拥有这种悲剧特质

影片开幕，福克斯先生坐下来吃着早餐，他告别了犯罪生涯，打着领带上班，他正在向上流动。当福克斯的妻子将几片吐司放在他的盘中，他把餐巾随即塞进衣领，避开摆放精致的餐具，狼吞虎咽地吃着。这一场景刻画的既滑稽又不失尊严

安德森与福克斯从某种角度相看有些相似，他们都是衣冠楚楚的完美主义者，谈吐和举止装满无尽的优雅。但无论他们是否愿意被人看见，他们都有牙齿

狐狸先生他恐惧着潜伏在他华丽灯芯绒外套下的原始兽性，他贪婪的胃口，他的自私，以及他对所爱之人构成的危险。就像我们所有人，从孩提时代开始，都在默默地与灵长类动物的身份作抗争

一个文明、被驯服的人

随着影片的声音渐渐消失，狐狸先生带着孩子般的茫然神情凝视着逺方。从他的视角里，我们看见熟悉的田园风光渐渐消失在绵延数英里之外的冰雪覆盖的山脉地平线上。我们听见了一缕哀伤的歌声，也看见了一匹黑狼，狐狸先生正与他对话，试图以荒唐的玩笑打破一种尴尬，但未有回应。福克斯的眼睛顿时噙满了泪水，而摄影师亦在反复拍摄这一片段。此时，一种奇怪的贬低，武断地将感伤与感动、高雅与低俗区分开来的感触油然而生

被形容安德森的词汇有许多：多愁善感、装腔作势、矫揉造作、肤浅、狡猾

而电影只是巧妙地、难以察觉地揭露了各人内心的一部分：一个文明、被驯服的人，竭尽全力过着精致的道德生活，却面临自己无法剥去的野蛮行为的本性和释放后无法逃避的巨大伤害

''人类之敵''

福克斯，尽管他已拥有丰富的词汇和外在的装扮，却发现自己始终无法成为一个完整的人。他夹在两个世界之间，没有祖国，成为''人类之敵''

安德森的每个世界都干净利落、精准无误，同时也凸显了他试图掩盖的那些粗俗的悲伤：自我厌恶、心碎、悲痛、战争。那些含糊、乏味、荒诞的对话（由于不善于处理情感而显得不合时宜），一再勾勒出一个难以言喻的真相：我们都是野生动物，我们都是不可分割的；即便更多时候，这种分割令人发笑，更令人心酸

《了不起的狐狸爸爸》从未刻意追求宏大浮夸，而是塑造了一群平凡人的角色。对人性境况的分析中更体现了平凡中的精彩

有时，我们会试图逃避、躲藏，甚至干脆否认真相，这不仅会给我们自己，也会给我们所爱之人的生活带来毁灭性的后果。电影始终在试图否认我们是''野生动物''，就像狼被定义成贪婪、野蛮和狂野的缩影一般。然而，在第三幕的结尾处，当与黑狼面对时，我们却被这生物的美丽所感动，流下了泪水。此刻，生物之间没有言语，却一致承认，它们实际比之前愿意承认的更加相似

《了不起的狐狸爸爸》陈述了许多深刻而普遍的事物，就像色彩的天地一般永逺存在。这不仅是一部电影，更是一堂生活教诲课

《 观影须知 》

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